寻访常熟传承千年的“南方夫子”——一场寻找“贤文化”之旅
受常熟市融媒体中心邀请，5月9日至10日，奉贤区融媒体中心前往常熟考察学习。在常熟这片孕育先贤言子的土地上，开启了为期两天的“贤文化”寻根之旅。
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谈到言子，要追溯到2500多年前。言子，名偃（公元前506—公元前443年），字子游，春秋末期吴国琴川（今江苏常熟）人，孔门72贤弟子中唯一南方弟子，后世尊为“南方夫子”。是孔子门下“七十二贤人”之一。据史料记载，言子生于吴楚争霸之时，父母期望战争早日结束，过上安定和平的生活，因此给他取名偃，含偃武修文的意思。
北学孔门、弦歌之治
言子天资聪慧，在20岁那年，他不顾路途遥远，背井离乡，只身一人北上来到鲁国求学，最终投身于孔子门下。言子虽然是在孔子晚年周游列国时所收的学生，但他勤学好问、善于思考，穷根究底的治学态度和勇于实践的治学理念，成为孔子最得意的门生之一。
言子26岁担任鲁国武城宰，将孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲具体运用于政治实践中。孔子去世后，言偃和仲弓、子夏等孔子弟子承担起了整理孔子文献的重任，三年间编辑成《论语》一书。随后，言子便返回了故乡常熟。
虽然言偃在孔子周游列国后期入学孔门，从师较晚，但能学而有成。后世学者将“德行、政事、文学、言语”视为孔门四科，言偃在文学一科中占第一位。常熟博物馆馆长谢金飞介绍道：“他主要是擅长文学的，‘孔门十哲’中他排名第九，在文学科中，他名列冠首。”在孔庙中，言子配祀也列为“十哲”。
弘扬儒学、传道江南
南方夫子何以传道奉贤？孔夫子曾有言：“吾门有偃，吾道其南。”已是暮年的言偃，为礼乐教化乡民、传道讲学，不辞辛苦，身体力行在江南地区传道授业。后人记载：故吴逸民，闻风向学，从之游者以千计。常熟博物馆馆长谢金飞介绍道：“言子又名南方夫子，对于整个江南地区在文化上是有很大影响的，他晚年主要在江浙沪一带传播儒学。”在言子63岁那一年，也就是周贞定王二十五年（公元前444年），年迈的言子从家乡琴川（今常熟）出发，横渡东江（今黄浦江），来到海盐古县的青溪（今上海奉贤）传学，这是言子在吴中最后一次讲学传道之行。言子不辞辛苦，教授弟子习文，以儒家的礼仪道德教之，被海隅百姓尊为“贤人”。
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为纪念这位毕生致力于传学布道的贤人，后人修建了“言子祠”，还将县名取为“奉贤”，以表达怀念之情。更彰显后人以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。“奉贤”之名，由此而来。言偃把儒家文化带到奉贤，从此开启了奉贤崇文兴教、重视道德建设、重视才艺的培养与个性的发展的“尚文”走向。
敬奉贤人、见贤思齐
以“敬奉贤人，见贤思齐”为精髓的“贤文化”，是奉贤地域文化的精华。今天的奉贤，“贤文化”正助力文明城区创建、经济和社会各项事业发展。在全区全面开展的“好家训好家风”活动，以家风化乡风，以乡风促民风，实现“好家训好家风”培育与践行社会主义核心价值观的有机结合。在贤文化的成长中，奉贤还收获了上海市郊区首个“全国文明城区”荣誉称号。2017年，习近平总书记在全国“两会”上海代表团讨论时，向一位奉贤籍的全国人大代表再次提出了奉贤得名由来的“奉贤之问”，由此进一步助推正在轰轰烈烈开展的“贤文化”的深度探索与发展。
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谈到言子，要追溯到2500多年前。言子，名偃（公元前506—公元前443年），字子游，春秋末期吴国琴川（今江苏常熟）人，孔门72贤弟子中唯一南方弟子，后世尊为“南方夫子”。是孔子门下“七十二贤人”之一。据史料记载，言子生于吴楚争霸之时，父母期望战争早日结束，过上安定和平的生活，因此给他取名偃，含偃武修文的意思。
北学孔门、弦歌之治
言子天资聪慧，在20岁那年，他不顾路途遥远，背井离乡，只身一人北上来到鲁国求学，最终投身于孔子门下。言子虽然是在孔子晚年周游列国时所收的学生，但他勤学好问、善于思考，穷根究底的治学态度和勇于实践的治学理念，成为孔子最得意的门生之一。
言子26岁担任鲁国武城宰，将孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲具体运用于政治实践中。孔子去世后，言偃和仲弓、子夏等孔子弟子承担起了整理孔子文献的重任，三年间编辑成《论语》一书。随后，言子便返回了故乡常熟。
虽然言偃在孔子周游列国后期入学孔门，从师较晚，但能学而有成。后世学者将“德行、政事、文学、言语”视为孔门四科，言偃在文学一科中占第一位。常熟博物馆馆长谢金飞介绍道：“他主要是擅长文学的，‘孔门十哲’中他排名第九，在文学科中，他名列冠首。”在孔庙中，言子配祀也列为“十哲”。
弘扬儒学、传道江南
南方夫子何以传道奉贤？孔夫子曾有言：“吾门有偃，吾道其南。”已是暮年的言偃，为礼乐教化乡民、传道讲学，不辞辛苦，身体力行在江南地区传道授业。后人记载：故吴逸民，闻风向学，从之游者以千计。常熟博物馆馆长谢金飞介绍道：“言子又名南方夫子，对于整个江南地区在文化上是有很大影响的，他晚年主要在江浙沪一带传播儒学。”在言子63岁那一年，也就是周贞定王二十五年（公元前444年），年迈的言子从家乡琴川（今常熟）出发，横渡东江（今黄浦江），来到海盐古县的青溪（今上海奉贤）传学，这是言子在吴中最后一次讲学传道之行。言子不辞辛苦，教授弟子习文，以儒家的礼仪道德教之，被海隅百姓尊为“贤人”。
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为纪念这位毕生致力于传学布道的贤人，后人修建了“言子祠”，还将县名取为“奉贤”，以表达怀念之情。更彰显后人以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。“奉贤”之名，由此而来。言偃把儒家文化带到奉贤，从此开启了奉贤崇文兴教、重视道德建设、重视才艺的培养与个性的发展的“尚文”走向。
敬奉贤人、见贤思齐
以“敬奉贤人，见贤思齐”为精髓的“贤文化”，是奉贤地域文化的精华。今天的奉贤，“贤文化”正助力文明城区创建、经济和社会各项事业发展。在全区全面开展的“好家训好家风”活动，以家风化乡风，以乡风促民风，实现“好家训好家风”培育与践行社会主义核心价值观的有机结合。在贤文化的成长中，奉贤还收获了上海市郊区首个“全国文明城区”荣誉称号。2017年，习近平总书记在全国“两会”上海代表团讨论时，向一位奉贤籍的全国人大代表再次提出了奉贤得名由来的“奉贤之问”，由此进一步助推正在轰轰烈烈开展的“贤文化”的深度探索与发展。
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如今，奉贤建有言子祠，塑有言子像，常熟虞山东麓有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。通过这次寻根之旅，两地更应该共同打响“言子”品牌，不仅要深化“道启东南文开吴会”常熟言子文化奉贤走亲活动的影响力，更要加强结对共建，进一步推动两地文旅资源联动，打造新时代城市品牌，为长三角一体化高质量发展书写出江南文化的奉贤篇章。